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在还没有经过意根、意识的作用之前，没有命名、比对，它是单纯的影像接收和储存作业而已，有点类似计算机的扫描和显像处理。要等到透过意根、意识的分析、解释才开始呈现出意义，例如：房子、这是房子、这是我的房子...的味道，不需加以解释、分析。 依身根修时，观察整个身子就像传感器一样，接收各种冷、热、痛、痒、酸、麻、滑、涩、各式各样不同的触觉。 最后是意根，这是难度较高的修行，经由眼、耳、鼻、舌、身所得到的色...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115849589.html
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的影像如实地映现在屏幕、底片上，除了一堆色彩、形状之外，并没有实体的存在，必须透过「眼识」区分这些色彩、形状，再加以分类，形成主体和背景、动态和静态、个体和整体。在还没有经过意根、意识的作用之前，没有命名、比对，它是单纯的影像接收和储存作业而已，有点类似计算机的扫描和显像处理。要等到透过意根、意识的分析、解释才开始呈现出意义，例如：房子、这是房子、这是我的房子、这是漂亮的房子……等。 观察和分析...
黄国达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08051854535.html
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也要听。以心一起念，即有声。自己的耳，听自己心里的声，仍然明明了了。楞严经大势至菩萨云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一，注重在听。六根，即眼，耳，鼻，舌，身，意。心，即意根。口，即舌根。听，即...
佚名
|论坛精华|
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的阿赖耶识（如来藏）中（行缘识）。当这一生的我们死后，我们的阿赖耶识就带着业种再去投胎，阿赖耶识藉着未来父母和合产生的受精卵及母体的营养，又产生了新的生命，名就是意根，色就是受精卵（识缘名色）。当我们在母体中渐渐成长，肌体逐渐成形而后出生时，意根想攀缘外境，就通过眼，耳，鼻，舌，身这五根去感知外境，形成法尘，（名色缘六入），意根通过意识接触到这种种法尘，就以为自己看见，听见，嗅到，尝到，触到了外境...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08133455093.html
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三、识之探究 在佛典中通常说积集(及集起)名心，思量名意，了别名识。若以八识家来看，心指本识，即阿赖耶识，意指末那识，识指前六识。而六识家一般认为心指第六意识，意指意根，识泛指眼耳等六识，虽然八...前面说过，心意识之“意”在部派佛教中有“无间灭”义，这是专对六识前念后念相续不灭而立的，这也是在解决“六识是如何生起的”这一疑难。部派佛教认为，前念识已灭，后念识之生，就是意根为其作“无间灭依”。如《五...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
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眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根、乐根、苦根、喜根、忧根、舍根、信根、勤根、念根、定根、慧根、未知当知根、已知根、具知根等二十二根。最初之眼、耳、鼻、舌、身、意，称为六根，其中除意根（心）外，前五根属感觉器官（五官）或是感觉机能，由物质（色）所形成，故称为五色根，简称为五根。数论派认为此五根具有知觉之作用，故称之为知根、五知根。其在五知根外另加五作业根（手、足、口、大便处、小便...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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），并不是指从外面可以看到的舌头。 （5）身处：又称为身根。指感觉到冷暖、痛痒、涩滑的触觉能力或触觉器官，它分布在身体皮肤的表面。 （6）意处：又称为意根。这是指知觉器官所有的知觉能力，与前五处的感觉能力或感觉器官相对。所谓意根，可以说就是掌管知觉作用的心，但是在十八界中这个心与六识的关系异同是应该加以注意的。总之，意处指的就是意，在原始经典与部派佛教里，将意视为与心、识为同一物。 （7）...
《中华佛教百科全书》
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140642964.html
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未明无性净性，而此方言性诸家，莫之尚矣！盖能明乎人性染矣──人性、即百法明门论异生性──。生之所以然者谓之性，生之所以然者何指？盖有生之类，有意根号曰末那，译曰染意，此但意根，而非意识。称染意者，常与...所以然者，意根也。无生灭，则无物无人，无人则无人之种类。荀卿知以人生之所以然者为人性，此其所由高矣！顾未悟意根无记，谓之性恶，则不然也。善恶但命之业用、缘习者也，所以增益生死流转之苦乐者耳，非生之所以然者...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364644963.html
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所听的声音，鼻根所嗅的香臭，舌根所□的味道，身根所触的粗细冷热与湿滑等，意根思想的称为「法」——那是指的极微极远的无从捉摸的东西，这些就被称为六尘。 从六根接触六尘而产生的判别力与记忆力上说，称为...见色、嗅香、□味等，鼻根、舌根、身根、意根，也是一样。 六根清净了，就能六根互用，我们之所以不能六根互用，正因为自己把六根的官能限制住了，也就是说，我们利用六根而执取六尘，六尘充塞了六根，障碍了六眼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15151956083.html
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六根。 从六根所接触的物件上说，称为六尘，也就是物理学上的各类物质。眼根所见的颜色和形色，耳根所听的声音，鼻根所嗅的香臭，舌根所尝的味道，身根所触的粗细冷热与湿滑等，意根思想的称为‘法’——漪指的...、舌根、身根、意根，也是一样。 六根清净了，就能六根互用，这在一般的读者看来，难免会说这是神乎其神的神话。事实上，我们之所以不能六根互用，正因为自己把六根的官能限制住了，也就是说，我们利用六根而执...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00375869497.html